Budhizmus v Kambodži

Budhizmus v Kambodži
Prvá drevnekhmerskoe stav kráľovstvo funana (Chin. funana, 2-6 ml.) bol ovplyvnený yuzhnoind. kultúre. V 2. storočí. tu sa objavili mahajanistické komunity v 3. storočí. - Theravada. V prvej tretine 5. storočia. v spoločnosti sa vplyv Vishnu stal silnejším, monarchovia-brahmana prišli nahradiť monarchov-vojakov.
Prvá drevnekhmerskoe stav kráľovstvo funana (Chin. funana, 2-6 ml.) bol ovplyvnený yuzhnoind. kultúre. V 2. storočí. tu sa objavili mahajanistické komunity v 3. storočí. - Theravada. V prvej tretine 5. storočia. v spoločnosti sa vplyv Vishnu stal silnejším, monarchovia-brahmana prišli nahradiť monarchov-vojakov. Ale budhizmus, prevažne Mahayanista, zostal populárny medzi ľuďmi a rovnako uznal kult kultov Budhov, bódhisattvov a indických božstiev. Po páde Bapnoma obsadil štát Chenla dominantné postavenie, ktorého hlavné mesto bolo na terase. sovr. Laos. V spoločnosti Chenla sa zachovala harmónia medzi ind. náboženstvám a budhizmu až do konca. 7. st. , potom bol kult armád. božstvo Harihari (jednota Vishnu a Shiva), ktorý bol vypracovaný už v roku Ankgorskoy ríše (9 - 14. cc) k mimoriadne zložitý kult panenskej-Rádža ( "boh-kráľ"). Kult deva-raji bol kombináciou kultov predkov a kultu duchov zeme s tantrickou. reprezentácie božstiev. moc a moc cisára v spojení s DOSom. predstavuje Shaivizmus a čiastočne Višnu. Stelesnenie tohto kultu bol Shiva chrám postavený v centre kráľovského sídla, ale t. To. Kráľ bol považovaný za jeden z veľkých Bodhisattvas, Mahayana získala svoje právoplatné miesto v kulte panny-Rádža, ktorý zahŕňal zbožštenie kráľovskej predkov. Od 10. stor. Začína monumentálne chrám konštrukcie, navrhnutý tak, aby odrážal veľkoleposť "boh-kráľ", vytvorený celý chrám mesta, ako je Angkor Wat, na okraji hlavného-Yaśodharapura Ankgorskoy ríše.Keďže v kultu "kráľa boha" budhizmus splnil definíciu. funkcie, potom vyšších budhov. duchovenstvo malo v tejto politike úlohu. ale blahobyt sanghy do značnej miery závisel od kráľovského vyznania. Ak kráľ bol budhista, potom sangha vzkriesila, ak bol Shaivite - prenasledovaný; V cár-vishnuite sa najčastejšie uskutočňovala politika mierového spolunažívania náboženstiev. So vzostupom feudálnych klanov a ostrenie súperenie medzi kultu "boh-kráľ" bol stratený | Vat sústredí svoju hodnotu; Súčasne ideológia rástla. úloha budhizmu. Toto sa prejavilo v preorientovaní kultúry deva-raji na budhách. kult "kráľov-bódhisattvy" so všetkými následnými sociálnymi a kultúrnymi dôsledkami. Počas vlády Jayavarman VII (vládol 1181-1220) začal zosilňovať Theravada postavenie, symbol moci nie je ling stal monarchom, a chrám Buddhas Lokeshvara - Bayon bol postavený v centre hlavného mesta. Od konca 13. storočia. Theravada sa stáva dominantným náboženstvom: tam bola kopa kláštorov, vzdelanie prešla do rúk mníchov, zvýšila intenzitu kultúrnej a rel. kontakty s Khmermi s Lankanom, thajskym, laotianským štátom - vy, sanekr. Literatúra bola čiastočne nahradená Pali. Sériovo. 14. st. dlhá vojna s Ayutthaya (Siam) začala a v 18. storočí. oslabený Khmerský štát sa ukázal byť v závislosti na Siame. Na út. poschodie. 19. storočie. Kambodža sa stala predmetom koloniálnych nárokov francúzskych a zmluva Siamu v roku 1867 oficiálne uznal francúzsky protektorát cez Kambodžu. Od Francúzov. administratíva ponechala kráľovský dom, pozície theravády ako panstva. náboženstvá sa zachovávajú. Po obnovení štátu. zvrchovanosť Kambodže (1953) bola vytvorená komunitou ľudových socialistov (Sangkum), ktorá viedla politickú.a spoločnosti. života krajiny. Politi. program Sangkum bol založený na princípoch "Khmerovho budhistického socializmu", ktorý navrhol princ N. Sihanouk a vyvinuli jeho spolupracovníci. Pred "kultúrnou revolúciou" Pol Pot v krajine bol cca. 3 tisíc kláštorov a chrámov, 55 tisíc členov sanghy. Polopotovská klika zahŕňala mníchov v tretej, nižšej kategórii obyvateľstva, ktorá bola vo väčšom rozsahu ako ostatné, potláčaná a fyzicky zničená. Väčšina mníchov bola vyhubená, niekoľko sa podarilo uniknúť z krajiny. V januári. 1979 Založenie združenia mníchov pre národnú záchranu Kambodže. Po vytvorení ľudovej republiky Kampuchea vláda prijala rázne opatrenia na obnovu Khmerských sangh a oživenie budhizmu. V roku 1989 bol budhizmus vyhlásený za štát. náboženstvo Kambodže. - VI Kornev

budhizmus. Slovník. - M .: Republika. N. L. Žukovská, V. I. Kornev. 1992.